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史说北京-- 民国时期的北京(3) --

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 3、两次复辟帝制丑剧

  民国时期的两次复辟帝制丑剧,一次是1916年1-3月袁世凯的洪宪帝制,另一次是1917年张勋拥立溥仪复辟。

  洪宪帝制暴露了袁世凯是个假革命,他窃取辛亥革命成果后,推翻共和,而行帝制之行为。袁世凯为了当皇帝做真龙天子,在即位之前大张旗鼓地做了一系列准备:按照传统礼制,1914年9月率百官到孔庙祭孔,12月穿着“中华帝国”龙袍到天坛祭天;1915年废除民国纪元,改元洪宪;改中华民国为“中华帝国”;改总统府为新华宫,改中南海宝月楼为新华门;命令将故宫外朝宫殿宫门匾额上满左汉右排列的满文都去掉,改成汉文单书(至今太和殿、中和殿、保和殿、午门、东华门、西华门等外朝宫殿宫门上的匾额仍保留汉文书写的匾额)。袁世凯准备于1916年元旦正式举行登基大典,于是在此之前大肆整修太和殿,把象征帝王集权的宝座更换为西洋风格的高背大椅。他看到宝座上方的轩辕镜,害怕掉下来砸死自己,便下令将龙椅后移两米,至今太和殿的龙椅仍没有挪回原位。袁世凯上演帝制丑剧之时,全国掀起了反袁运动。1915年12月,唐继尧、蔡锷在云南宣布独立,发动了护国战争,各地军阀纷纷宣布独立,列强也撤回了对袁的支持。袁世凯众叛亲离,内外交困,被迫一再推迟登基大典,最终于 1916年3月22日宣布取消帝制,恢复共和,历时83天的皇帝梦结束。同年6月6日,袁世凯在北京病死。

  张勋复辟与袁世凯不一样,张勋是真反动。张勋是前清旧将,曾任清朝江南总督,一直以“大清复辟”为己任。清帝退位后,张勋所部禁剪辫子,以示效忠清王室,时称“辫子兵”,他被称为“辫帅”。1917年府院之争激化,张勋受总统黎元洪之召,6月14日率“辫子兵”进京“调停”,段祺瑞则欲利用他对付黎元洪,因而也支持他入京。但入京后张勋却急电各地清朝遗老,密谋复辟。6月30日,他在清宫召开“御前会议”预谋政变,7月1日赶走黎元洪,张勋身穿朝珠蟒服入宫,拥立12岁的溥仪登基复辟,改民国六年(1917年)为宣统九年,通电全国改挂龙旗,自任首席内阁议政大臣,兼直隶总督、北洋大臣。张勋复辟招致全国的反对,段祺瑞组成讨逆军讨伐他。7月12日,“辫子兵”战败,溥仪再次宣告退位,复辟仅12天便宣告破产。

  袁世凯是假革命,张勋是真反动,两次复辟时间虽然很短,却反映了社会不同阶级的不同心态。袁世凯复辟的实质是废除《临时约法》,废除共和,恢复君主制,张勋复辟则是要延续清王朝,但“宣统九年”只是回光返照。

  4、五四运动

  1914年,日本对德国宣战,出兵占领德国在中国山东的势力范围,1915年,日本向北洋政府提出继承德国在山东的全部特权等21条要求,史称“二十一条”,严重损害了中国的主权。在日本的武力威胁和支持袁世凯称帝的利诱下,袁世凯的北京政府在外交文件上签字,几乎完全接受了丧权辱国的 “二十一条”。1918年中日换文,确认日本在山东的驻军权和胶济铁路经营权。中国的主权进一步丧失。1917年,中国对德国宣战,1918年,第一次世界大战结束,1919年1月,中国作为战胜国之一出席巴黎和会。中国人民欢欣鼓舞,对巴黎和会充满幻想,希冀作为战胜国可以洗去鸦片战争以来的外交耻辱,废除各项不平等条约,恢复沦丧的主权。中国代表团向和会提出了废除列强在华势力范围、撤除外国军警、撤销领事裁判权、归还租借地和租界等主权要求,并提出取消中日“二十一条”。中国的主权要求遭到日本反对,结果巴黎和会不顾中国民众呼声,签订了对德和约,即《凡尔赛和约》,将德国在山东的特权转移给了日本,令中国蒙羞。1919年5月2日,消息传到国内,震惊各界,5月4日,五四运动爆发。

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