妙峰山:“娘娘”的娘家 传说更传奇
2012年06月06日
道观里和尚当家
朝代更替,都没有影响妙峰山的香火。直到日本侵华时期,娘娘庙才遭到了有史以来最为严重的破坏。香路断绝,庙宇坍塌,一直没有得到修缮。直到文革期间,数百年历史的娘娘庙彻底毁于一旦。现在我们看到的殿宇,是1986年重新修缮的。如今的正庙位于高台之上,门前的广场上立着一座汉白玉藏式塔。这是1934 年,北京城里一座高官所建的镇塔。修塔的材料是由圆明园挪用来的。为了赶着吉时,塔尚未建完就举行了开光仪式,请来的是北京城有名的现明大和尚。
从那时起,来此朝拜的香客们,又多了一项新的仪式,叫做“拜塔”。顺着台阶而上,庙宇的山门面阔三间,正中拱形门洞,两侧有假窗,都是汉白玉镶边,显得气势非凡,门上有汉白玉匾额,上写“敕建惠济祠”。这个名字是清朝嘉庆皇帝钦赐,也就是在那一刻起,这座娘娘庙正式列为皇家庙宇。有了爱新觉罗家这个大客户,妙峰山的香火也就更盛了。
山门殿内,左右各供奉着一尊护法神,左青龙,右白虎,完全按照道教规范布置。但说也奇怪,据庙里碑文记载,自康熙二十八年以后,这里的历代住持都由和尚担任。专家认为这是佛教势力扩大的缘故。但按守庙的老人小时候的记忆:是因为当年娘娘宫香火旺盛,有极个别的道士行为不端,对女香客不敬,被官府驱逐了。才换做和尚管理的,直到解放后,庙里还住着一位法号普月的老和尚。
穿过山门,院内正殿就是供奉娘娘的灵感殿。以前北京城的妇女不生养,都要来这里磕头上香,施舍些银钱,同时,在殿内拴上一个泥娃娃回去。如果真的因此怀孕,从妙峰山抱回去的那个泥娃娃不能扔,要在家中供奉起来,孩子长大了要管泥娃娃叫哥哥,民间俗称“娃娃大哥”。这个习俗在北京十分流行,因此这也成了妙峰山娘娘宫的主要收入。除去灵感殿,正庙中还有观音殿、地藏殿、财神殿、王三奶奶殿等。香客到此进香,可以参拜到儒、释、道三家的神灵,真算是一条龙服务。
因此,也有人说妙峰山的娘娘宫是一座神仙的
Shoppingmall。如此会经营,这里的香火不旺都难。民国时,著名的学者顾颉刚带领学生,来妙峰山作乡土调查,观察了妙峰山独特的民间信仰,回去后写了中国第一篇关于民俗学的论文。因此,不少民俗学的学者,将妙峰山视作中国民俗学的发祥地。