老北京的绝活“小玩意儿”

2013年01月20日

　　泥塑脸谱

　　脸谱就是假面具，源于古代祭神用的头饰，到西汉时发展成歌舞演出的道具，多为木制品、金属制品、革皮制品，始称为“代面”。元杂剧中，因嫌代面过于呆板，无法突出舞台人物特征，而采用在演员脸上直接化妆的方法。此后，代面在演出中被逐渐取消。代面除在少数表演鬼神的剧目中运用外，很大一部分转化成为儿童们的游戏品。但是，经过艺人长期的改革演化，泥塑脸谱又从玩具中脱颖而出，成为一种深受人们喜爱的有着鲜明民族特色的艺术欣赏品了。

　　北京泥塑彩绘脸谱，是京剧舞台脸谱与民间泥塑相结合的北京手工工艺品。

　　清光绪二千年（1894年）前后，住在北京西城的一位姓桂的满族人，稍通文墨，雅好丹青，又是京剧票友，专工花脸，玩票时自己勾脸，由于有绘画基础，勾出的脸常常被票友们赞不绝口。这位闲人，闲来无事，用胶泥在佣人脸上做了一个脸型模子，翻做了一些泥坯，干后模仿舞台脸谱勾画上色，自己觉得很有趣，并馈赠给亲友们观赏，亲友们都说好。于是，一传

　　十，十传百，天长日久，上门求绘的人逐渐多起来，于是便有了小名声。因为这位闲人最擅长绘制“净角”脸谱，因净又俗称“花脸”，所以人们称他为“花脸桂子”。

　　辛亥革命以后，取消了旗人钱粮“禄”的旧制，桂老闲人断了生活来源，为了设法谋生，就做了些泥塑脸谱送到庙会上去出售。起初送去十几个货样，交给了白塔寺的李记杂货摊，很快就卖光了。以后不管送去多少，都能随时卖出，总是供不应求。李记商店不仅因此得利，而且因售泥塑脸谱在北京出了名。

　　由于泥塑脸谱既有趣又有利，在老北京以意想不到的速度、规模迅速发展起来，众多闲人加入这一新行当。北京的南城、北城、西城又相继出现了一大批泥塑脸谱艺人，品种也由单一的花脸，发展成生、旦、净、末、丑，样样俱全，他们在长期的实践中创造出了各自的泥塑脸谱风格，形成自家独特风格的白如霖、汪稔田、李荣山等老艺人。

　　还有不少老北京人嫌泥巴脏，家境又不错，就用面来替代泥巴雕塑物品，使面塑有了广泛的社会基础。