明清时期北京人没到过长河 竟会被笑“不懂时尚”？

对长河的利用，可以推溯至公元三世纪中叶。为确保军粮运输，扩大种植面积，三国时期的魏国在当时的高梁河上（今石景山区一带）修建了戾陵遏和车箱渠。这是北京历史上迄今发现的最早的大规模水上工程。

而真正让长河变身为京城“贵族”水系的，是女真族人。公元1115年金朝建立，后迁都北京。为解决城市暴增的用水、漕运，特别是宫廷御苑饮水的需求，海陵王慧眼独识，果断地挖通昆明湖至紫竹院湖的人工河道，令长河获得充足水源，河水汩汩涌入京城。

由于长河水源充沛，脉系丰盈，且靠近城区，忽必烈建设元大都时干脆把原来依凭西湖水的设想调整为依托长河水系，让京城的版图在其浪波间次第展开。郭守敬开凿的通惠河，则把长河植入这个伟大工程的中枢位置：上端勾连昆明湖，下端是大都城内运河的终点积水潭。长河从此跻身京杭大运河的华丽家族。

作为水利工程，长河在清乾隆年间迎来又一个春天。明代，通惠河上源白浮泉被截断，玉泉山水亦遭分流。长河瘦弱，难以向城里供应充足用水，更何谈帆樯林立的水上运输了。乾隆大力引导西郊诸泉流入昆明湖，接着把湖的面积扩大二三倍，然后是修建闸坝和堤防。为备旱年之需，又在昆明湖上游挖了两个潴水湖。当然，还疏浚并拓宽了长河。长河水位由一尺变成了三尺，底气十足地从德胜门水关流进积水潭，然后兵分三路大摇大摆地进入皇城：一路由东岸循御河（即元通惠河）入前三门护城河；一路从南岸进太液池（今北海、中海、南海），经池的南端东岸流出，由今中山公园再到天安门前（即外金水河），最终向东汇入御河；另一路也从积水潭东岸，经太液池东岸，注入紫禁城筒子河，然后穿行于紫禁城内，亦称内金水河。长河就这样日夜不歇，与泱泱皇城融合为一、休戚与共。

乾隆策动的皇家一号工程，即便是今人也会为其刷屏。此工程不仅坐收水利之“渔”，亦令两岸农田无有间断，而颐和园与长河沿线更是风光旖旎，美醉众人。乾隆对自己的杰作颇为自得，不禁佳句迭出：“夹岸香翻禾黍风，无论高下绿芃芃”“十里稻畦秋早熟，分明画里小江南”。

在乾隆之前，皇族们多走陆路前往颐和园。浪漫风流的乾隆爱水路，母后又常年居住畅春园，他该是泛舟长河次数最多的皇帝了。乾隆不仅斥资修整河道、建造景观，还令人沿岸种植垂柳，有几棵还是他亲手所栽。据说，如今河边的那些高龄老柳树都是当年所种，只是分不清哪棵是御树了。乾隆把长河称为“蓬莱仙境”，他处心积虑的营造也为长河带来最辉煌、最有魅力的时期。

其后，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪诸帝无不对长河钟爱有加。慈禧太后生前曾数十次游幸颐和园，还有长河，她可以从今北京展览馆后湖的“皇家船码头”乘坐龙船，沿河一路西行，途经今北京动物园、北京海洋馆、真觉寺、白石桥、国家图书馆、紫竹院公园、紫御湾码头、广源闸、万寿寺、麦钟桥、长河闸、长河湾码头、长河桥等地，最终抵达颐和园昆明湖南端的绣漪桥。由于“老佛爷”频闪于长河，后人戏称长河为“慈禧水道”。

1908年，光绪和慈禧同日死去。隆裕皇后因光绪曾被囚禁在玉澜堂，宣布永不游幸颐和园。长河水道从此断航，渐渐荒寂于历史烟海。

民国初年，袁世凯也曾疏浚长河河道，企图重振皇家水上游幸的威风。谁想皇椅还没坐热，就一命呜呼了，长河治理成了烂尾工程。此后战乱频仍，复兴长河成了无法实现的泡影。

经历漫长的等待，1966年京密引水渠竣工并投入使用。经过整治的长河，在绣漪桥下终于迎来自密云流经昆明湖的水浪。它从此再肩重任，向京城河湖及工农业输送用水。1999年7月，长河上游之水在中断了近一百年后重现人间。不过船上的主人不再是皇室贵族，而是众生百姓。

长河对北京的卓著贡献，并非仅仅是用河水滋养了这座城市，它那绮丽的风光以及由自然景观衍生的人文景观，即使蒙尘也难掩光芒。

长河成为游览胜地，始于金代。那时的高梁河已出落成佳人模样，水光潋滟。1179年，金王室大兴工事，借河道挖出个湖泊，又在其间堆筑出琼华岛作为离宫，取名大宁宫，就是今天的北海公园，亦是中国园林的鼻祖。

到元代时，通惠河通航，使皇家利用长河游幸成为可能。在昆明湖畔建造台亭楼阁，辅以船影点点，犹如杭州西湖“北漂”进京。元皇室又在紫竹院湖畔广源闸修建港口和码头，用以龙舟停泊。《元史·文宗本纪》载，“（至顺）三年三月乙未……以帝师泛舟于西山高梁河，调卫士三百挽舟。”元皇室的另一功绩便是大兴绿化工程，两岸遍植柳树，美丽撩人。

清代更是锦上添花，长河沿岸修建多处码头和行宫，作为停舟休憩之处，如乐善园、倚虹堂、真觉寺行殿和万寿寺行殿等等；而颐和园、紫竹禅院、苏州街则是长河上人气指数最高的三颗翠钻，那是乾隆皇帝的殚精竭虑之作。

长河又是京城宗教寺庙聚集之地。早在元初，这里就建起了大护国仁王寺。每年盛大的皇家佛事活动吸引数万人前来观看，此后各类寺观蜂拥而建，明代达到高潮，竟有数十座之多。那时风行堪舆学，长河被认为是风水宝地。太监们更是趋之若鹜，竞相在沿岸遴选墓地，随之营建寺院并立塔。如今，大多寺院都毁于战火。庆幸的是真觉寺（俗称五塔寺）、万寿寺、延庆寺依然还在，只是残损不全。不过它们却是代表了不同年代京城寺观建设以及佛观盛事的标高。

明清时期北京人没到过长河，就如同民国时期没到过大前门一样，人们会哂笑你不懂时尚，不会生活。这里终年人头攒动，春天踏青，秋天郊游，各种民间游艺活动尽显京范儿，有浴佛会、庙会、花卉展等；最为活跃的该算是文人墨客了，他们在这里吟诗歌赋，留下大量美文佳句，以致令今人都爱不释手……

长河波翻浪涌间蕴蓄的是北京独有的文化气质，它所绘就的这幅民俗画卷，不就是京版的“清明上河图”吗？