漫话钟鼓与老北京
2012年03月03日
钟鼓,我国很早的时候就已经有了,如((诗经·关睢》里,就有演奏钟鼓古老乐器的诗句:“窈窕淑女,钟鼓乐之。”随着社会发展,佛教自东汉明帝永平年间传入中国。由于佛教寺院精神生活上的需要,钟鼓逐渐同佛家便结下了不解之缘,如明清寺院的布置,一般说,佛寺“山门”内,东西两侧居多有钟鼓二楼——东侧是钟楼,西侧是鼓楼;又如,从前老北京时的雍和宫,每天天尚未亮之前一一即在“寅”时前,钟声便响彻了远近周围;每天日落酉时后,点灯戌时前——即黄昏时,鼓声象来自远方的轻雷,集合喇嘛们到殿上诵经。多少年来,住在雍和宫附近的居民,每天都能听到熟悉的鼓声。不仅如此,而且从前老北京紫禁城(亦俗称“皇宫”)附近的居民,还会听到午门上的钟鼓声。《宸垣识略》里亦有记载:“凡视朝,则鸣钟鼓于楼上。驾出入午门,鸣钟。祭享太庙则以鼓。”
北京地安门外大街钟鼓二楼(均于明永乐十八年建成)是明代“二十四衙门’’之一。统一掌管北京城内的报时任务。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,古时这十二时辰,每一时辰合现在两小时;夜11时到次晨1时为“子时”;1时至3时为“丑时”,其他寅时、卯时等,均可类推。据老北京人回忆:从前北京钟鼓楼,每天至少要报三次更(即报时)。将早晨击鼓撞钟报时,称之为“亮更”’将日中正午时击鼓撞钟,名日为“午更”,将点灯以后,即在人定亥时之前击鼓撞钟报时,称作为“定更”。
据老北京人相传:清代乾隆以前,北京的钟鼓楼,是昼夜统一向全城报时的地方。其特征是:每天日中正午时鸣钟;夜间则报更五次,一直到寅时天亮。清乾隆以后,则逐渐将昼夜击鼓撞钟报时的规定,改变成为只在夜间报两次更了。第一次时间,每天在晚上人定亥时,所以将这次击鼓撞钟报时,称作为“定更”;第二次时间,每天在天亮寅时之前,所以将这次击鼓撞钟报时,称之为“亮更”。而夜问这两次击鼓撞钟报时,是很有趣的,即每次在击鼓撞钟之前,由两名负责统一向全城击鼓报时的更夫分别登上钟鼓楼,讲究手提“孔明灯”,先遥遥互相间对照一下,以此为信号。所以,老北京人将这种信号称之为“对灯儿”。更夫互相间“对灯儿”完毕,然后紧接着分别进入楼中击鼓撞钟。按规定的次序,是先击鼓,然后撞钟。击鼓时,讲究有节奏,老北京流传有一句话:“紧十八,慢十八,不紧不慢义十八”。但每次击鼓到最后一下,总要停歇一下,以示钟楼的更夫做好准备,然后紧接着宏亮的钟声便由钟楼上向全城飞扬开去,撞钟的次数与击鼓相同,亦是“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八”,前后鼓声和钟声两番合起来,总共为一百零八下。