公园里的博物馆慈悲庵博物馆
2010年10月04日
■地址：北京市宣武区太平街19号陶然亭公园内
■特点：以介绍陶然亭历史和近代革命志士活动为主题的博物馆
■镇馆之宝：陶然亭古亭
慈悲庵博物馆坐落在陶然亭公园湖心岛西南，是一座建于元代的古庙。清康熙三十四年，工部郎中江藻于庵内西部建陶然亭，乾隆年间增建文昌阁。慈悲庵在历史上是文人墨客会集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。庵内的陶然亭又是近代革命志士秘密集合的场所。慈悲庵1980年经修缮后对外开放，现辟为博物馆，这里有李大钊纪念室、周恩来纪念室、陶然亭史陈列室、陶然亭出土文物陈列室等，主要介绍陶然亭的历史及革命志士在陶然亭的革命活动。
■陶然亭古亭之名源于白居易的名句
博物馆中最大的展品，也是镇馆之宝，就是这座陶然亭古亭了，陶然亭公园也因此亭而得名。清初，陶然亭附近有黑窑厂。康熙三十四年，工部郎中江藻，主要负责窑厂的监督事务，于是他在慈悲庵正殿西跨院内建了三间厅堂和一间凉亭，供他平时休憩之用。又从白居易的名诗句中，取其“陶然”二字，将此亭命名为“陶然亭”。陶然亭旧时亦名“江亭”，为我国四大名亭之一。
陶然亭地势高亢，周围塘泽错落，蒲渚参差，野趣盎然，于是成为京都名流游憩的地方，他们在这里把酒赋诗，尽情陶然。后来陶然亭又被扩建成敞轩，在陶然亭上悬挂着江藻所题“陶然”二字的匾额，墙壁上是谭嗣同、齐白石、彭八百等人留下的书画。借参观博物馆的机会能够欣赏到名人的墨宝、丹青也是不小的收获。
■赶考举子必到的慈悲庵文昌阁
博物馆中另一件独具特色的实物展品就是慈悲庵中的文昌阁。文昌阁各地都有建造，但是慈悲庵博物馆中的这座文昌阁却与众不同，它是进京赶考举子进京后，必拜的文昌阁。文昌阁内祀奉的是文昌帝君（又称梓潼帝君）和魁星，这两位在道教诸神中，是主宰文运兴衰和功名禄位之神，故在封建年代，最受读书人的崇敬。
很多参观者奇怪，为什么赶考的举子一定要到慈悲庵中的文昌阁祭拜，这里面有什么原因吗？经讲解员介绍大家才恍然大悟，原来这座文昌阁虽处在僻壤之地，但是却是离官道最近的文昌阁。那时从南方进京的官道，有这么几条，一是从良乡经广安门入城，二是从右安门入城。这些官道离陶然亭非常近，因此举子们一进城就可以来此祭拜，十分方便。此外，慈悲庵中的僧人好客，给举子们备有斋饭，您想大老远从南方跑了几千里路来到京城，有人热情款待，那感觉一定是非常亲切。
不仅如此，文昌阁不但供人祭拜，而且还提供“运签”，庵内僧人提供“解签服务”。文昌阁的“运签”与别处不同，这些签全都是古诗签，非常文雅。据说签的作者是清代的大学者纪晓岚，有了纪晓岚这块金字招牌，就如同现在的明星效应，举子们是趋之若鹜。有的在文昌阁祭拜过的举子高中，再到这里还愿，一传十，十传百，这座文昌阁就成了真正的“科举明星”了。
■难得一见的状元卷——明朝状元赵秉忠的殿试试卷
在博物馆的展柜里，有一件国宝级的展品复制件——明朝状元赵秉忠殿试的试卷。赵秉忠生于明万历年间，他自幼勤奋好学，24岁中举人，25岁参加殿试，一举考取第一甲第一名，中了状元。他30岁即任会试同考官，典试江南时，选用了张玮、姚希孟等一代名臣。此后，赵秉忠因触犯魏忠贤被削职还乡，于天启六年愤懑而死。崇祯初年朝廷为他平反，加太子太保。
这份状元卷系赵秉忠万历二十六年考中状元的殿试卷，为册页式，共十九折。正文之前有顶天朱批“第一甲第一名”六个大字。正文为官阁体小楷书写，共2460字。正文后有九位读卷官的职务、姓名，并有“礼部之印”，“弥封关防”印记。状元卷于1983年由赵秉忠的第十三代孙捐献，属国家一级文物。我国的科举制度正式形成于隋代，历经唐、宋、元、明、清1300余年历史，共出状元近八百名，但由于改朝换代，战火连绵以及外国侵掠，存于宫中的状元卷大都已遗失。当时状元卷属宫廷机要档案，携出宫廷要灭门九族，而这份状元卷是如何历尽沧桑400余载流传至赵家后人，亦成为世间之谜。
■李大钊纪念室
在博物馆中还有一间李大钊纪念室，我们可以看到这是一个小套间，里间摆设着睡觉的床铺，外间是会客室。整间纪念室不大，但是布局紧凑。1921年8月，中国共产党刚刚成立不久，李大钊要为刚刚建立的北京市中共党组织选择一个秘密工作的场所。李大钊分析各方面条件后，选定了陶然亭。因为这里比较偏僻，易于隐蔽。当时陶然亭一带十分荒凉，周围坟冢很多，以上坟为掩护不易引起敌人的怀疑。由于陈愚生的夫人新安葬于陶然亭，于是李大钊通过陈愚生租赁了慈悲庵后院的两间南房，表面上说是陈愚生要住在这里为夫人守墓，实际上是在此建立党的秘密机关，联络同志，举行秘密会议。从1921年8月至1923年间，李大钊、邓中夏、恽代英、高君宇等，都曾在此进行秘密革命活动。从此，这两间平凡的僧房，成为了革命先驱们风云际会的地方。
■周恩来纪念室
在博物馆中有一间展室专门被辟为周恩来纪念室，这间展室复原了1920年五团体会议当年会议室的原貌。走进展室，我们看到迎面是一张巨大的长会议桌，桌子上摆放着茶具，这样的布置与现在的会议室大致相同。1920年8月16日，周恩来领导的天津“觉悟社”在京成员，函邀“少年中国学会”、“人道社”、“曙光社”、“青年互助团”的大约20名代表，在陶然亭开会。会上探讨“五四”运动后爱国运动的发展方向，对促进当时各进步社团的联合，统一思想，统一行动，共同进行斗争具有重要的历史意义。
■那一场风花雪月的故事——高君宇和石评梅
在博物馆内专门辟出一个展区，介绍高君宇与石评梅之间坚贞的爱情故事，这片展区里展出了高君宇和石评梅的遗像，还有两人的墓碑。
高君宇是中国共产党早期的革命活动家，“五四”运动中他和许德珩、匡互生等学生代表率先冲进赵家楼。1920年北京社会主义青年团成立，他被推为第一任书记。他是中国共产党第一批党员，曾经当选为“二大”的中央委员……石评梅才华横溢，是“五四”新文化开创时期的北京著名女作家。
高君宇在和石评梅的交往中，产生了极其真挚纯洁的感情，于是他在红叶上题诗对石评梅表白了自己的爱情，但是却遭到了石评梅的拒绝。后来，高君宇为了革命工作积劳成疾，1925年春突然病逝。此时，石评梅才感悟到高君宇对她的真挚爱情，于是她决心把自己所有的爱，全部献给死去的高君宇。按照高君宇生前的嘱托，石评梅把他安葬在北京的陶然亭畔。她每个星期天和清明节都要到高君宇的墓前，挥泪祭奠，悼亡追悔。这样，过了3年多，石评梅终因悲伤过度，于1928年秋病逝。石评梅的朋友们根据她生前的遗愿，把她和高君宇合葬在了一起。
■文并摄/王鼎
