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雍和宫:多元文化融合的佛家寺院

2013年08月22日

  在北京旅游观光是很多人梦寐以求的事情,这里的风景以及历史人文景观让人目不暇接,但很多人不辞辛苦的一次又一次走进同一个景点,不仅是因为景,更是因为在这里仿佛漫步在历史中,感受不一样的人文北京。为此,我们再一次走进北京那些你熟悉的景点,为你介绍,带你找寻看不见的北京。
  这里曾是明代内宫监房,也曾是一代皇帝雍正继位前的贝勒府、亲王府,雍正继位后改其为行宫,而到乾隆时期这座号称北京市内最大的藏传佛教寺院,才正式由行宫改成寺院。因与三代皇帝有着密切的关系,也可以说雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。由于其独特的历史发展脉络,这里也是一座多元文化融合的佛教寺院。
雍和宫:多元文化融合的佛家寺院
  说到雍和宫的历史起源和文化,必然离不了清代三大有名的皇帝,雍和宫是雍正皇帝曾居住过的王府和在行宫基础上改建的庙宇,这座改建而成的寺庙,在建筑风格上,不仅体现了佛教的建筑文化,更是处处透着皇室的建筑风格,呈现出满、汉、藏、蒙古多民族文化融合的艺术风格。
  雍和宫学者何清海介绍,雍和宫建筑群的兴建,最早应在清代的康熙时期,是康熙皇帝为其皇子胤禛修建的官邸;康熙皇帝第四子爱新觉罗·胤禛原为贝勒王爵位,后居亲王位(康熙四十八年,1709年),爵号“和硕雍亲王”,所居官邸故称雍亲王府,其府宅建筑布局,呈亲王府式格局。
  雍正三年(1725年),雍正胤禛将居住近30载的官邸雍亲王府升格为皇家行宫以应出行临幸所用;并正式赐宫名,称“雍和宫”,历经270余载沿用至今。
  乾隆九年(1744年),清高宗乾隆皇帝为“安藏辑藩,定国家清平之基于永久”治国方略所需,命其国师三世章嘉·若必多吉,把行宫雍和宫改为藏传佛教格鲁派寺院。
  中国古代庭院与入住者的身份和等级有密切关系,雍和宫属于中国北方庭院式建筑,自然也有相应的等级和规格。在清代,世袭等级从高至低分为六等,分别是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公。亲王与郡王的住所可称王府,余下四个等级的住所称为府,而一般百姓的住所只能称为宅。
  作为王府、行宫,雍和宫的很多建筑特色都体现着皇家特色。雍和宫工作人员叶联成介绍,作为王府,其中的正房称为殿,大殿顶部可以覆绿色琉璃瓦。如雍和宫正殿,原称银安殿,其顶部均为绿色琉璃瓦,后来雍正皇帝去世后,乾隆皇帝为给雍正停灵才命工匠们改换成黄色的琉璃瓦。他表示,王府的正殿内可以设屏风和宝座,宝座上方顶部可设藻井。藻井正中有雕龙,龙口中衔有宝珠(圆形),称之为“轩辕镜”。皇帝或王爷的座位上方悬挂它,主要为显示其正统,也就是说本人是嫡传的炎黄子孙。
  雍和宫经历过贝勒府、亲王府、行宫三个阶段,所以规模和建制也逐次有所扩展和变化。史料记载,乾隆八年(1743年)雍和宫行宫改建庙宇工程施工的筹备策划开始,至乾隆十五年(1750年)雍和宫万福阁工程的竣工,前后历时六年雍和宫改庙宇主体工程施工告以完成。重建后的东书院被装点的古朴典雅、清幽明净。东书院的规模几乎与雍和宫相当,当时,两种风格不同、格调迥异的建筑群相辅相成构成了雍和宫的全貌。
  在多元文化融合方面,雍和宫工作人员刘淑东介绍,为了体现满、汉、藏、蒙建筑风格相结合的特点,在门的设计、殿顶的形式、碑亭的造型等处都颇具匠心。雍和宫整个建筑布局上,凸显了汉文化的“主建筑高大而深藏,门户向阳而层层掩护”的内涵。主殿在采用宫廷最高等级和玺彩画的同时还点缀藏传佛教的经咒,表现了汉藏文化的交融、和谐。配殿普遍采用石青、石绿、金线大点金高级旋子彩画,加之窗棱的变化来衬托主殿。在它们之中,还有碑亭和飞廊穿插。
  民族风格融合的建筑在雍和宫中也不少见,刘淑东介绍,在钟、鼓二楼的北面与之对称相望的有两座碑亭,就融合了满、汉两个民族的建筑风格,有八根廊柱、八角攒尖顶,还有可开合的菱花门窗。
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