历代帝王庙：中华统绪 不绝如线

2012年01月10日

奇特 一庙四大怪

“有桥没有水，有碑没有驮。有钟没有鼓，有庙没有佛。”这个顺口溜的主人，正是历代帝王庙。这座庙宇从用途就确实有个性——虽是庙宇建制，但既不供奉佛祖，也不崇拜三清，而是供奉着自三皇五帝以来的一百余位帝王，以及青史留名的文臣武将。在中国众多的庙宇中，这可是蝎子拉屎——独（毒）一份。

从阜成门沿着西城文化旅游一条街——阜内大街一路东行，经鲁迅博物馆、白塔寺，再往前走百米，就可见路北一座黑琉璃瓦绿剪边的古建筑，红色的朱漆大门格外醒目。这里便是历代帝王庙的所在。光是看这建筑用的琉璃瓦级别，便知非一般庙宇可比。而这座历代帝王庙，在全国只此一家，这与它的皇家背景有莫大关系。从地位上说，历代帝王庙与明朝皇帝祭祀自家祖先的太庙和祭祀先圣孔子的孔庙是平起平坐的，因此这三座庙又合称为北京三大皇家庙宇。

中国历史上第一座历代帝王庙，是明太祖朱元璋创建明朝之后，于洪武六年（1373年）在南京修造的，祭祀三皇五帝与部分开国君主共17人及配享贤臣32 人。后来燕王朱棣起兵夺权，明朝的国都便迁至北京，但历代帝王庙却还留在陪都南京。此后从永乐朝一直到嘉靖初年，每逢祭祀历代帝王，或是遣官去南京帝王庙，或在北京先农坛与“五岳四渎”同祭，既不方便又不够庄重。嘉靖九年（1530年），喜欢制礼作乐的嘉靖皇帝接受官员廖道南的建议，由工部在北京阜成门内大街原保安寺旧址另建新庙。两年后，气势恢宏、规模庞大的历代帝王庙竣工当年秋季，嘉靖皇帝还亲临新庙举行祭祀大典。

如今来到帝王庙门前已是青砖满地，一片坦途。但在当年这里是并列着三座石桥，桥下并无河流，这才有了歌谣说的“有桥没有水”。据附近的老住户讲，那桥下原本也是有水的，但清朝解体后历代帝王庙无人打理，日本人来那会儿，这里就不见水了。看来，上面那顺口溜也是上世纪三十年代以后才开始流传的。至于石桥，1953年马路扩建时被拆除了。

通过大门走进庭院中，东边照例是钟楼所在，西边相应位置却无鼓楼，因此叫“有钟没有鼓”。 至于为什么，至今学术界没有一个固定说法。有人说，因为在祭祀礼仪中钟的作用比鼓大，钟声传得远，可以使百姓都知道皇帝出来祭先朝帝王了；也有人说，只取晨钟，舍弃暮鼓，含有让死去的帝王在天上得到永生的寓意。不管说法如何，有钟无鼓的历代帝王庙威仪未减却是事实。

再往前走，便是历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿了。大殿采用的是重檐庑殿式房脊，屋顶铺的是惟皇家才能使用的黄色琉璃瓦，这种规制在皇家建筑中都算高等级的。要知道，景德崇圣殿与“乾清宫”和“寿皇殿”地位相同。这座殿面阔九间，进深五间，象征着皇帝的“九五之尊”，殿内共有通体金丝楠木柱六十根，里面金砖墁地，彩画饰梁，整体建筑凝重肃穆，显示出巍峨庄严的气势。景德崇圣殿是专供皇帝祭祀的地方，皇帝有事不能亲临，也要派王公大臣前来代祭。