模式口：驼铃远去 禅钟长鸣

2012年01月18日

秘史
“骆驼祥子”走进“新农村”

沿一号线一直坐到苹果园总站再倒311路，到金顶街北口站时突然有豁然开朗之感。刚刚还被仿佛成片火柴盒的首钢宿舍区包围，突然出现了一座明清风格的小镇，而且绝非生硬的仿古建筑。

“现在打城里来模式口，是得费点事。不过想当初这里可辉煌着呢，知道驼铃古道吗？就是打我们门口过的。”坐在街口闲聊的一位老住户指着路，一脸骄傲的表情。这位郝大爷小时候可是亲眼看到过“祥子们”赶着驼队和脚力，没白天没黑夜地穿镇而过。但随着附近铁路、公路在解放后越修越多，赶驼的人越来越少，以至于最终消失，古镇这才慢慢地萧条下去。

漫步在模式口镇的主街——模式口大街，感觉郝大爷说的没错，这里果然“祖上大大地阔过”。别看已出城几十里，但临街的门楼竟然多数是广亮大门、金柱大门，最差也得是精巧的如意门。这样的规格，放在后海、东四都不次，在南城更算得上是高门大户了。

说到昔日模式口的区域经济，那真是近水楼台先得月的产物。在没有暖气的年代，取暖全靠烧煤。而几百年来，门头沟矿区所产的煤炭、木石想要进京，磨石口正是必经咽喉，因此颇受重视。清政府在此设有千总镇守。按旧制，千总是武官正六品，领兵1120，这级别和权力，比今天的团级干部还大，在京郊村镇的待遇可谓绝无仅有。不仅如此，磨石口还起到了部分附近行政中心的作用，鲁谷等53个村庄的缉盗，也归那位千总大人管。这样一来，附近的行商坐贾，公事往来，都要往来磨石口，自然让这里日趋繁华。

而一位当地老人指着远处的山势，给出了这里当初繁华的另一个原因：此地两面是高耸的峭壁，行至此处道路陡然变得狭窄，成为咽喉；而两旁树林茂密、极易藏身，经常有强盗之流借此地势兴风做浪；再加上时局动荡，官兵上山多次清剿都无功而返。这让行人商贾行至此处都极为谨慎，慢慢的在磨石口逐渐形成了一条像景阳岗一样的不成文规定——“天黑不过镇”，不过也直接刺激了此地早年的餐饮、住宿甚至休闲娱乐业的发展。“街面上好多明显不是私宅的建筑，当年全是饭馆和客栈，得有三四十家。”走进一处格外宽敞的院门，居然发现了古老的拴马桩，得，当年接待驼队商旅的大车店到了。

这里从磨石口到模式口的变迁，也堪称早年间就先富起来的前社会主义新农村的一部区域经济发展史。有专家称，这里就是当年古燕国的“磨石宫”的所在地，但还是另一种更为平民化的说法更让人信服。由于经过了特殊的地质锻造，这一带山区的岩体被相当程度的风化，质地细腻柔软，材料尤其适合做为磨刀石用，几百年间北京城用的都是这里盛产的磨刀石，磨石口也随着当地特产行销各地而声名远播。而后，由于区域经济的发达，1922年，磨石口竟成为京郊第一个通电的村庄，要知道当时城里的百姓大多还用的是油灯。为了彪炳政绩，地方官特更名为“模式口”，意为“诸村之模式”。

地标
俩“牛”寺，皇家佛光照闹市

古镇风貌完好程度不亚于周庄、乌镇，又保持了没有过度开发的原生态，模式口镇让不少驴友与影友大有相见恨晚之意，“早知模式口，何必下江南”。而这也导致了镇上的居民成了业余导游和讲解员，不过还好，全是义务的。

如今的模式口民风可谓相当纯朴，但当年既然是繁华的要冲，商场难免尔虞我诈。为中和铜臭气，这里自古即有广建寺庙的风俗。如今还有19座之多，而领衔的主角，自然是模式口大街上最为显眼的建筑——承恩寺。

从建在临街的一处高台之上的巍峨山门前走过，不留神准得吓一跳。因为它不同于一般建在市井的小庙，俨然是一座禅林宝刹。而正对着石景山区的最高学府——北京九中，高悬着更为高贵的“承恩寺”三个大字。寺庙坐北朝南，格局十分完整，山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁一应俱全，院子有四进之深。站在街上望去，可见巍巍的一片殿宇，加上四周参天的古树，仿佛使人能听到声声钟磬，段段佛经。只可惜现在正在修复之中，还需再等些时日才能一窥洞天。

“别说你们，我在这儿住了一辈子也没进去过。”又不是紫禁城，至于吗？据看门人徐师傅说，这座庙从建寺以来就有“三不之规”，也就是不受香火，不做道场，不开庙。说白了就是不对大众开放。原来承恩寺鼎盛之时，模式口的半条街都是它的庙产，和尚们不缺那点香火钱，所以干脆店大谢客了。

敢情这座古刹当年的地位，还真就相当于寺庙里的紫禁城。建寺时的第一位住持永德大和尚，任职国家僧录司左觉义，也就是相当于现在的中国佛协会长。到了明中期，这里又出了一位“代光宗舍佛者”，也就是做皇帝的替身，代替皇帝出家修行。“帝僧”住在这座寺中，这庙的待遇可想而知。到了清代，皇帝把它赐给了礼亲王府作为家庙，更变成了三尺禁地。光绪皇帝的六叔恭亲王、亲生父亲醇亲王在政治不得志时，都爱到寺中，与老和尚品茶下棋，排解心中的烦闷。

直到解放后，才有一群人有幸一探寺内玄机。那就是曾经的石景山中学的学生们。而刘先生正是其中的一位，“那会儿我们学校就在这庙里。寺内有三绝：佛像、壁画、碉楼。”即便在围墙之外，也可以看到四角上四个突出的石楼，那便是古代的防御设施——碉楼，用来保卫重要的皇家庙宇。更为绝妙的则是寺内的壁画，完全是明代真迹，而且画工绝非民间工匠所为，完全是宫廷画派的特点。内容也多是帝后放生图一类的题材。

正为不能一睹为快而遗憾时，刘先生说，“明代壁画倒还有一处现在能看到”。依其所指，沿着村西小路直上，只见一座寺庙正坐落于半山之上。远远望去，比之承恩寺，这里的建筑风格似乎并无特别之处，原来这就是模式口的另一座国宝——法海寺。主殿内是全寺壁画的精华所在，整个大殿四面墙上画满了77个惟妙惟肖的人物，甚至连人物耳朵后面的发丝都清晰可见。壁画历经五百年还这么光鲜，可见当年用料之精细。置身仙人围绕之中，好似来到了瑶池天庭。

如此精美的法海寺，到了民国初年，就处于无人管理的状态，后来干脆被为村子供电的电力公司接收了过来，成为电力公司办公的地方。到解放前夕，这里又住进了许多居民。据一位在庙里住过多年的吴大爷介绍，“有一邻居家养了几只母鸡，但从来不见它下蛋，后来偶然见到母鸡从天王的头顶飞下来，搭梯子上去一看，敢情在天王的发冠上抱窝呢！”两个天王的头上竟捡下来近百枚鸡蛋，而这沾过“佛光”的鸡蛋，甚至引得城里大宅门的人千金来求这神蛋治病。

周边逛逛
文玩寻宝 史前探秘

正如刚才所说，镇子上老宅子太多，大庙太多，文化底蕴那不是一般的浓厚，因此模式口也绝对是“憋宝”的好去处。这里的古玩铺是绝对不容错过的，喜欢当代文玩杂件的没有不知道模式口大街东头浩远书屋的大名的。但古街西头同样藏着宝贝，博古斋主营瓷器。宝玉斋，则专做玉器生意。靠着从古镇上收上来的货底子，这几家铺面可以说都是实力雄厚，而老板也都是玩家，盘道盘到心坎儿上了，虽说宝剑赠英雄的可能性在这商品社会几近于零，但要看您也是位识货的，“您看着给吧！”

在这条500年历史的古镇大街上闲逛时，竟发现了一座颇为后现代风格的建筑，那便是镇上独具特色的景观之一——第四纪冰川遗迹博物馆。作为目前世界上惟一一座建在擦痕原址上的冰川遗迹博物馆，在这儿可以仔细观察数百万年前冰川活动所造成的擦痕，包括冰川的形成、作用等。用自身的探索和参与感受大自然的造化神奇。