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报国寺:三百年前的“潘家园”

2012年02月16日

从前有座庙,庙里有位老和尚,正是大明朝的国舅爷。这庙在哪儿?地处宣南的报国寺是也!而这里的庙会更是独特,不卖小吃百货,只卖文玩古董,论辈分,不要说潘家园这样的“解放牌”,就连琉璃厂也得拜它一拜。文 杨多杰 摄影 子胥
 

报国寺:三百年前的“潘家园”[墙根网]
比起潘家园,报国寺的古玩市场低调不少。但其实,报国寺才是老前辈。
要逛,就赶在周四来,货全,能发现不少宝贝。

秘史 庙中捡回国舅爷    
在北京的“古玩虫儿”里,流行这么一句话:“潘家园的集周六日,周四就去报国寺”。比起潘家园,报国寺低调了不少。其实在北京收藏界,说起中国古币、银元以及外国钱币的收藏,报国寺绝对首屈一指;除去钱币,像古旧书、古瓷片等杂项的收藏,报国寺更是独领风骚。不管从商家数量、藏品质量,还是高手水平上,报国寺古玩市场都是北京城的头份儿。

想逛报国寺市场,一定要赶周四来。这也是报国寺约定俗成的开市时间。原来北京在上世纪八十年代,曾实行过周四下午休息半天的休假制。因此一到周四,不少人就会来报国寺古玩市场逛逛,久而久之,就形成了周四开市的习惯。如今休假制度已改变,但人们却习惯周四逛报国寺了。

 

 

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比起潘家园,报国寺的古玩市场低调不少。但其实,报国寺才是老前辈。
要逛,就赶在周四来,货全,能发现不少宝贝。


如今很多人来报国寺,一方面是逛古玩市场,另一方面是被它幽静的环境所吸引。宽敞的庭院,恢弘的庙堂,规整的格局,都向人们默默诉说着这座古刹辉煌的过去。这座报国寺始建于辽代,到明初时已破败不堪。明成化二年,突然从宫中传出一道圣旨,以为当朝周太后祝寿为名,从国库拨巨资,重修了报国寺,并赐名慈仁寺。一座不起眼的小庙,摇身一变成了皇家庙宇。这其中原来另有隐情。

原来明宪宗成化帝的母亲周太后,有一个弟弟叫周吉祥,从小离家,多年没有音讯。周太后对弟弟日思夜想,也派了不少人去找,可一直没有下落。一夜周太后突然梦见弟弟周吉祥在报国寺中为僧,消瘦憔悴,甚为可怜。第二天周太后立刻派人去找,果不其然,在寺内发现了周吉祥。姐弟见面抱头痛哭,周太后希望弟弟还俗,共享荣华富贵。但弟弟已经看破红尘,不肯还俗。没有办法,周太后这才让自己的儿子成化帝重修了慈仁寺,建成后就让弟弟周吉祥当了开山住持,这才是修建慈仁寺的真正原因。

周太后为了弥补弟弟,多次从内廷赏赐珍玩古董给慈仁寺。寺内光收藏的历代名画就有一百二十多轴。寺里的田产达数百顷,财富可见一斑。新建的慈仁寺更是金碧辉煌,规模宏大。内有七层大殿,主殿全部用黄琉璃瓦,所有规制无不显示出皇家气派。后院的毗卢阁有三十六级台阶,外有回廊,是用以登高远眺的阁楼,《燕都游览志》中记载:“寺后毗卢阁甚高,望卢沟桥行骑,历历可数。”寺中还有一座窑变观音像,也是内府赏赐,存于毗卢阁中,八国联军侵犯北京时遗失,至今下落不明。这样豪华奢靡的庙宇,俨然成了一座国舅府。

俗话说:“人无千日好,花无百日红”,到了清康熙十八年,盛极一时的慈仁寺在京师大地震中被毁,直到乾隆十九年才得以重修,定名为大报国慈仁寺,老百姓也就俗称它为报国寺了。

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清初,报国寺就以“文化庙会”出名

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民国时期的老物件,勾起多少回忆?

旧闻 庙会只卖老古董
其实报国寺卖古玩的历史,可以追溯到明末清初。清朝初年,和其他大庙一样,报国寺的庙会也十分热闹。据史料记载,这里逢五即有庙会,也就是一月中的初五、十五、二十五三天,报国寺中最为热闹。那年头,每个庙会都有自己的主打项目。像东城的隆福寺庙会,以卖日杂百货而出名,菜市口往西的土地庙庙会,以卖鲜花而出名,而报国寺庙会,则是以卖珍玩古董、古籍善本而出名的“文化庙会”了。

这样的庙会吸引来的都是当时的大文人。清初著名诗人王士就是这里的常客。他在《居易录》中记载:“官都下二十余载,俸钱之入,尽以买书”。而报国寺书摊则成了这位“书虫”的销金所在。不少想求见王士的人,到府上屡屡吃闭门羹,但到慈仁寺旁的书摊等候,却总能见到他。

那时寺里的庙会,真跟如今的书市相仿。殿前、廊下书摊相连,许多著名典籍都可以在这里寻到。因此这里也成了宣南文人墨客聚会之地。留下了不少咏赞慈仁寺的诗篇。像朱彝尊、翁方纲、高衍、冯溥都是这里的常客。慈仁寺里的古玩市场同样出名。一名叫借山的和尚曾写诗说:“斗鸡酒缸久已无,何者柴官哥定汝?藕心钱破菱花暗,石黛朱砂剥欲腐。大概瓶炉冒宣德,商彝夏鼎谁能估”。由此可见,那会儿的古玩市场上也已经开始造假,买家一不留神也会打眼。

一直到康熙十八年,北京发生大地震,慈仁寺逐渐衰败。书市和古玩市场往东迁往琉璃厂,这又是后话了。等到了八国联军攻进北京,因义和团曾在此设坛,因此德军用大炮将报国寺炸毁。四年后虽然得到复建,但盛况大不如前。日寇占领北京后,报国寺被占用为军需库。国民党接手后,又将这里作为了河北田赋粮食管理处的粮库,庙宇遭到极大破坏。解放后,更是有大批单位涌入。盛极一时的毗卢阁,更是惨遭拆除,被一栋筒子楼取而代之。直到改革开放后的上世纪八十年代,它才又恢复最初的文玩市场功能。


传奇 顾炎武小院“蜗居”二十年
除去国舅爷,慈仁寺中还居住过一位特别的客人。那就是明末清初的大文豪顾炎武。顾炎武其实原名顾绛。因为敬仰爱国志士王炎武,因此明亡之后,马上改名炎武,以表其忠于明朝的决心。他博览群书,对于国家典籍、历史掌故、天文地理可谓无所不知。并写就了《日知录》这样重量级的历史书籍。他的名言“天下兴亡,匹夫有责”,更是在几百年里激励着国人。

如今报国寺的西跨院,已经成了古玩商的店铺。而顾炎武在顺治十五年进京后,就在此落脚,一住就是二十年。在京期间,他曾多次探访昌平并十次谒拜明陵,写下了具有丰富史料价值的《昌平山水记》。康熙十七年,清朝征召海内名儒修纂《明史》,很多人都推荐顾炎武前往。但顾炎武力辞而走,从此离开如今报国寺的西跨院,隐居在山西、陕西一带。

离开北京四年后,顾炎武在山西去世。顾炎武身后,很多人来报国寺西小院祭祀。到了道光二十三年,由翰林院编修何绍基、张穆等人发起,许多大臣捐款,就在顾炎武一生居住时间最长、著述取得最多成就的报国寺西小院修建了一座顾炎武祠。祠堂朴素大方,既不失庄重,又没有世俗的追捧俗气。

1900年,报国寺遭到八国联军的轰炸,祠堂一并被毁。一直到了四年后,祠堂在张之洞等人的带领下,得以重修。1921年再次重修时,增加为五进院落,更为气派。

北洋政府的大总统徐世昌亲自撰写了“重修顾亭林先生祠记”。抗日战争时期,顾炎武祠被日军占领遭到极大破坏。直到1984年,顾炎武祠被列为北京市文保单位。

得到了妥善的修缮。顾炎武历经数百年而被人尊敬,顾祠更是屡次重修,这与他那种宁折不弯的气节是分不开的。


周边逛逛

先动手、再动口,都是“七上八下”

一年中最冷的时节,逛的又是庙,不免又添一丝寒意。

咱热乎起来?生命在于运动,老北京都知道那门“七上八下”的运动——抖空竹,而北京空竹博物馆就在报国寺旁。敢情作为国家级非物质文化遗产,这空竹的传承人几乎都聚居在报国寺所在的广内街道。从爷爷奶奶到叔叔阿姨,甚至还有弟弟妹妹辈儿的,只要不刮风下雨,天天儿在博物馆前小广场一展身手。您要觉得自己也是高手,或者需要跟人家偷师绝活,那还等什么?赶紧一起“抖”起来吧!

 


在牛街附近吃清真涮羊肉可真方便。

逛完了又抖完了,肯定累了也饿了。吃什么?这天儿,还是“七上八下”呗——只不过线槌儿换成了筷子。这次的“北京秘境”是最不用问这问题的。身处牛街旁边,从东来顺到聚宝源,几十家正宗清真涮羊肉齐聚于此。如果需要导航,您不妨回手翻翻11月刚入冬时那期“越冬越暖”大专题。牛街制造,保准不叫热爱涮肉的您失望。

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