旅游年票 墙根卡 订酒店 订机票 农家院 旅游保险

喇嘛的帽子 黄啦

2012年08月18日

清朝人文廷式著有《纯常子枝语》、书中多记遗闻琐事。在此书的卷二十三中,他对西藏僧人——喇嘛,有这样的记述:“喇嘛,西藏语,无上之义(意),而佛教所谓无上师,称僧为喇嘛者,崇尚之也。”在新编的《辞海》中称:“喇嘛为藏语音译,是西藏佛教对僧侣的尊称。”

作为佛教的一支,西藏佛教主要流传于我国西藏、蒙古地区。据史书记载,公元7世纪,西藏首领松赞干布在他的两个妻子——唐朝的文成公主和尼泊尔公主布鲁库的影响下,信奉了佛教。公元8世纪,天竺僧人寂护和莲华生等又到西藏地区传播显、密两系教义,因而在佛教与西藏土著教长期斗争和相互影响之下,便形成了流传至今的喇嘛教。到公元13世纪后期,在元朝统治者的扶持下,喇嘛教正式建立了政教合一的封建农奴主政权。随着喇嘛教的进一步发展,在教内又形成了红、黄、白、花四个教派。清朝人福格《听雨丛谈·卷七》中记:“考西藏红黄二教,婆罗佛衣黄,☆利佛衣红。按今之黄教只准服黄色,暖帽黄胎,安红结,不缀缨,袍无前后开禊,……”。由此可知,喇嘛帽子久为黄色。在北京,雍和宫和西黄寺为喇嘛教的主要活动地。每年农历正月三十、二月初一雍和宫内,喇嘛们“跳布扎”,规模很大,仪式庄重。此时,喇嘛黄衣黄帽,越发引人,为京师罕见。

北京土语,形容一件事半途而废称“黄了”。双方为某件事未达成协议,没有达到预想目的,也都称为“黄了”。“黄了”即失败,告吹。《红楼梦》中有“又怕闹黄了宝蟾之事”,就是指怕宝蟾的亲事吹了。同时,农民把种田因管理不勤而长满杂草,没有收获称为“荒”,便有人认为北京土语中的“黄了”转音于“荒了”二字。

不论怎样,北京人中多用“喇嘛的帽子——黄啦”来形容事情的失败。如有人问:“您那对象搞得怎么样了?”某人答:“别提了,‘喇嘛的帽子——黄啦!’”,就是婚事没有成功

来源:墙根网
推荐阅读
网友评论

最新内容

今日热门