北京草厂胡同里曾矗立万宁寺，为元成宗铁穆耳兴建

据《长安客话》记载，在大都的西部，原来有一座建于辽代的寺庙，已然废弃，只有一座佛塔还在，题曰“释迦舍利塔”，塔内珍藏有20粒舍利，一到深夜“屡放神光”，附近的居民以为失火了，仰视天空，却没有一丝火焰，“乃知舍利威灵，人始礼敬”。

元世祖忽必烈知道这件事情以后，命人把这座辽塔打开，发现里面有许多灿如金粟的舍利，其中还有一枚铜钱，上铸“至元通宝”四字。忽必烈十分高兴，因为他的年号也是“至元”，认为这是天意，是“圣人制法，予定冥中，待时呈现”。

这一天是至元八年（1271）的3月25日，距今747年。忽必烈敕令在那里构筑一座规模宏大的藏式佛塔，并以塔为中心向四方各射一箭，以箭落之地作为寺的界址，名曰“大圣寿万安寺”，即今天俗称的白塔寺。

忽必烈的做法为其后的皇帝继承下来，在元代，每位皇帝在位的时候都要修建一座或几座寺庙。他的孙子成宗兴建了大天寿万宁寺与大承华普庆寺。之后，武宗建大崇恩福元寺，仁宗建黑塔寺与青塔寺，英宗建大昭孝寺，泰定帝建大天源延圣寺，文宗建大承天护圣寺。其中，大天寿万宁寺在今草厂胡同12号。大承华普庆寺在宝产胡同，武宗时进行扩建，明代时改为宝禅寺。《日下旧闻考》引《蓟邱杂抄》谓，宝禅寺即“元大承华普庆寺也。成化庚寅（1470）供用库内官麻俊买地治宅，掘地得赵承旨碑，始知为寺基。乃复建佛殿，山门廊庑厨库悉具。闻于朝，改赐额曰宝禅寺”。

这些皇帝与他们的妻子，生前到他们建造的寺庙里做佛事，故去以后，其肖像往往供奉在他们所营造的寺庙里享受祭祀。

阔阔真是元成宗铁穆耳的母亲。她本名伯蓝也怯赤，弘吉剌部族人，阔阔真是其别名。阔阔真孝顺谨慎，很得世祖的欢心。在太子真金去世以后，世祖便有意在阔阔真的儿子里选择皇位继承人。阔阔真有3个儿子——长子甘麻剌、次子答剌麻八剌、三子铁穆耳。太史院事阿鲁浑萨理做过真金的宿卫，熟悉东宫情况，世祖询问他哪个孙子适于继承大位，他说铁穆耳仁孝恭俭，是皇储的合适人选，世祖也认可他的看法。

至元三十一年（1294），世祖辞世，铁穆耳在大安阁即位，是为成宗。成宗是一个性情温顺的皇帝，即位后，便诏令免除大都与上都两地一年的赋税，其他地方免除十分之三的丁地税粮，拖欠官府的钱粮“一切蠲免”，逃亡的百姓，其应该缴纳的赋税也全部豁免。

成宗建造的大天寿万宁寺遗址，位于东城区草厂胡同12号。

万宁寺营建于元成宗的大德九年（1305），规制宏伟，规模浩大，其西至今天的鼓楼一带。寺内塑有密宗佛像，十分吓人，成宗的皇后布尔罕，看到这尊佛像，用手帕把它的头蒙起来，“寻传旨毁之”。布尔罕是伯岳吾部族人，驸马脱里斯的女儿。元贞初年立为皇后，大德三年（1299）十月，授玉册宝玺。成宗后来多病，由布尔罕处理政务。中书省、枢密院、御史台的大臣多次上书成宗给布尔罕加封尊号，但是成宗不同意。布尔罕也请求成宗给自己上加尊号，成宗依旧推诿说：“我病日久，国家大事多废不举，尚宁理此等事耶！”事情遂作罢了。成宗故世以后，仁宗即位，为了巩固自己的权力，把布尔罕流放。

泰定四年（1327）五月，泰定帝在万宁寺建造供奉成宗御容的神御殿，称广寿殿。从此这里成为祭祀成宗的地方。

在大都时代，万宁寺是重要的城市标志。

根据历史记载，大都的中心是中心台。方圆一亩，缭以围墙，是大都的中心点。中心台不在大都的中轴线上，而是在其偏西一点的位置，在今鼓楼的西侧。

中心台的附近是鼓楼。但是，鼓楼在中心台的东侧，还是西侧，史学家有不同的说法。一派意见认为在其西，今天的旧鼓楼大街的南端；另一派意见认为在其东，今之鼓楼的位置，明代的鼓楼与元代鼓楼的位置是一致的。这就牵涉到万宁寺内中心阁的所在位置了。

元人熊梦祥《析津志》说：“中心台，在中心阁西十五步。”中心阁的位置与今天鼓楼的位置大体相当。其西是中心台，再西才是鼓楼，位于今旧鼓楼大街南端。

元朝灭亡以后，万宁寺规模缩小逐渐荒废。民国以后，当时的北京市政府，做过几次寺庙调查，其中，1936年的万宁寺是这样的：

坐落内五区鼓楼东大街草厂七十四号……不动产土地约三亩，房屋四十间。管理及使用状况为自行管理，所有殿房除供佛僧人住外，余房外租。庙内法物有佛偶像三尊，神偶像九尊，礼器六件，法器两件，另有水井一眼。

在这次调查中，万宁寺，写作万灵寺。原因是清代的道光皇帝叫旻宁，为避讳，把万宁寺改称万灵寺而沿袭下来。寺内有两名僧人，住持叫全祥。

20世纪50年代，万宁寺已无僧人，演化为大杂院，仅余山门与一座大殿。山门坐西向东，大殿坐北朝南。山门与大殿均为三间，硬山筒瓦箍头脊。1986年调查时，山门与大殿也被拆掉，在殿基建设民房，院门外侧构筑公厕。据说，有一座石碑被砌在居民房屋的墙壁里。

我们常说，大都是历史名城，但是，大都时代的建筑，遗留至今的只有阜成门的白塔、西四的砖塔、西四路口下面的下水道与土城残垣，没有更多遗存。我们介绍大都，描绘大都，并没有多少实物可以依据，这就令人遗憾。如果在遗址的基础上，适当修复一些大都时代的建筑，按照原有的风格进行建设，无论怎样都是一件好事。

当然，对于万宁寺的修复，不是全面修复，而是适当修复，在草厂胡同12号的基础上修复。我曾经去那里做过调查。虽然殿宇拆毁了，但是殿基还在，寺院的格局仍然可以清晰辨认。山门的位置也很清楚。应该说，恢复起来是不难的。

如果做不到，把草厂胡同12号院的居民适当搬迁，对其内部与外部的环境适当清理，总是可以的罢。至少，把12号门外的公厕换个地方，在它的门口挂个牌子，写明这里曾经是万宁寺，是大都的城市标志，总是应该的罢。

（据《光明日报》）