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北京城里的著名古塔

2013年10月16日

  寺与塔建在一起,有塔便有寺。北京有几处著名的古塔,不可不看。
  八大处灵光寺佛牙舍利塔
  位于北京西山八大处的灵光寺佛牙舍利塔,原址是龙泉寺,创建于唐大历年间(766-779年);金世宗大定二年(1162年)重修,改称觉山寺;明成化十五年(1479年)重修后,明宪宗赐名大灵光寺,沿用至今。
  寺内原有招仙塔一座,乃辽道宗咸雍七年(1071)丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利而建造。现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗,一颗在斯里兰卡,另一颗就在八大处公园佛牙舍利塔内。佛牙舍利从辽代起,一直被供奉在八大处灵光寺南院招仙塔内。
  1956年初,在灵光寺北院辟新址,建佛牙舍利塔,1964年6月25日,佛牙舍利塔新塔落成,随后将佛牙舍利请回,供奉在佛牙舍利塔内。这枚佛牙舍利曾多次被缅甸、泰国等国家迎奉,佛祖真身佛牙舍利所到之处,信徒顶礼膜拜,盛况空前。
  佛牙舍利塔是一座13层密檐式塔,塔高51米,建在高大的须弥座上。塔下为长宽各为22米的汉白玉大拜台,拜台高出地面2.7米。四周以汉白玉雕栏为环。塔身作八角形,每面宽4.25米,高5.35米。每角嵌艾叶青石倚柱一根,斫成八角形,轮廓深圆有力,仿古代“梭柱”形式。外形为辽金时期的密檐叠涩样式,辅以碧瓦金刹、绮窗斗拱,突出其朴素简洁的风格。
  塔身内部分作七层殿堂。底层为一暗室,墙的四周镶嵌石刻碑记和经文,室外绕以石梯,盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚宝座和彩绘屏风,以七宝金塔供奉着佛牙舍利。堂内墙壁用大理石嵌成,堂顶装珠地贴金蟠龙藻井,庄严肃穆。以上五层,分别供养着汉、藏、蒙古、傣各族的佛教经像和法器。
  自佛牙舍利塔落成开光以来,每年都有许多国内外佛教信徒前来朝拜,这里成为中外佛教徒共同尊崇的佛教圣地,佛牙舍利塔也因此被誉为东方塔圣。
  妙应寺白塔
  阜成门内有一座始建于元朝至元九年(1272年)的妙应寺白塔。据史书记载,妙应寺的旧址是辽代的永安寺,寿昌二年(1096年)就曾建有一座释迦佛舍利塔,后被毁。元世祖忽必烈将此地圈入新建大都城内,并敕令在辽塔遗址上重新营造一座用以“坐镇都邑”的大型藏式佛舍利塔,以祈求江山社稷长久。尼泊尔工艺家阿尼哥受邀主持设计建造,历时8年精心建造。
  忽必烈讲究“以佛治心”,颇受其青睐的大白塔自然集皇权和神权之象征于一身。至元十六年(1279年)又命以塔为核心修筑作为皇室在京师佛事活动中心的大圣寿万安寺。元末,天降大雨,电闪雷鸣,大圣寿万安寺不幸被雷火击中,木质建筑结构全部焚毁,唯有白塔保留下来。明朝时,宣宗于1433年下诏重修白塔寺,并改称为妙应寺,这个名称一直沿用至今。这座喇嘛塔因通体洁白也被称为白塔,而寺也一直被民间俗称为白塔寺。
  清代统治者对白塔同样重视,多次进行维修。尤其是乾隆时的一次重修,当时乾隆将手书的经卷、《大藏经》等稀世之宝全部放进白塔顶部,以期能够永久保存,代代相传。1976年,白塔受唐山大地震的影响,塔刹倾斜,塔身肩部开裂。两年后,人们在修复塔刹时,意外地在铜宝顶内发现了1753年留存在塔顶的《大藏经》、《尊胜咒》、补花袈裟、铜三世佛像等珍贵文物,具有极高的历史和文物价值。
  云居寺南北双塔
  云居寺与石经山坐落在京城西南郊70千米处的白带山麓,又称西域寺,始建于隋大业年间,五代时被火烧毁。辽、金、元屡次修建,抗日战争时被毁,仅塔与石经得以保存。今寺中建筑为上世纪80年代后恢复。云居寺之南北双塔,在寺之第三层院落中,南北峙立。
  北塔亦称舍利塔,始建于辽代,高30.4米,砖砌,塔身分上、下两层,下层为八角形,四周有拱门、假窗、佛龛浮雕,上层为圆锥形,相轮九重,塔顶宝珠突出天空。四隅各塔高约10米,上部为楼阁式,六层檐,下部开尖拱形塔门,它们是北京地区现存最古老的塔。辽塔四隅各有四座唐塔,皆有明确纪年。
  南塔被称为压经塔。珍贵的石经板即位于半山腰的雷音洞中及寺南的压经塔下藏经穴中,自隋代创寺僧静琬始刻,历唐、辽、金、元、明,历时千余年。雷音洞内藏经石4196块,寺南的压经塔下藏经石10082块,计刻佛经1122部、3452卷。云居寺石经板不仅保存了大量佛教经典,同时也为金石、书法、文字、历史等方面的研究,提供了大量丰富而珍贵的资料,被誉为“北京的敦煌”。
  天宁寺塔
  天宁寺位于北京城内广安门外,其悠久历史仅次于京西潭柘寺。
  据著名建筑学家梁思成先生考证,天宁寺塔的建造年代为辽代大康九年(公元1083年)。天宁寺塔塔高57.8米,为八角十三层檐密檐式实心砖塔。整体结构自下而上为:基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。基座呈八角形,分为上下两层。下层基座各面以短柱隔成6个壶门形龛,内雕狮头。上层略内收,每面为5个壶门形龛,内浮雕坐佛,上下层转角处均浮雕金刚力士像。仰莲座共3层,上承塔身,塔身四面设有半圆形券门,门两边雕有金刚力士、菩萨、云龙等,雕像造型栩栩如生。十三层塔檐逐层收减,呈现出丰富有力的卷刹。整座塔造型俊美挺拔,雄伟壮丽,体现了辽代建筑艺术的高超水平。
  史书记载,天宁寺还有不为人知的奇观。据说,明代文史大家王世贞来京城时,曾在天宁寺中住宿。当天夜里,天降小雨,突然塔檐上的铜铃全都不响了,紧接着塔下传来一阵阵非常美妙的声音,犹如天籁。他觉得十分奇怪,于是出来察看,结果发现塔刹周围正发出耀眼的青白色光芒,并且边闪烁边发出天籁乐音。对于这种奇怪的景象,王世贞百思不得其解,后来就在诗中记下了此事,传为天宁寺奇观。
  北海白塔
  北海白塔始建于清顺治八年(1651年),是在原广寒殿旧址的基础上修建起来的。塔的基座是十字折角形的高大石砌须弥座,座上置覆钵式塔身。覆钵的正面有壶门式眼光门,内刻“十相自在”图案。塔座边长17米,塔基为砖石须弥座,基座部分安有角柱石、压面石和挑檐石。从塔的表面只能看到砖和石料而见不到木构架,但可见到塔的通身有306个方形青砖透雕通风孔,这是为塔木构架通风之用,以防塔内木料潮湿糟朽。通风孔的纹饰雕刻比较讲究,图案形式也多种多样,有蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等。
  塔身正面的眼光门,周围用坩子土烧制的西番莲花饰,中间为木质红底金字的“时轮咒”,即所谓“十相自在图”,系七个字组成,译音“杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”,有“吉祥如意”的意思。这组字图是清代藏传佛教的著名领袖章嘉国师亲手写成的,据说这种文字图案从明代开始由西藏传入内地。
  对于北海来说,白塔起到了画龙点睛的效果,为之补充了无穷的活力。
  漫步在城市的街巷中,不经意的回眸中也许就能看到充满神秘色彩的佛教寺庙、道教宫观或巍然屹立、风格各异的古塔。仰视中油然而生庄严神圣感,那是几生几世精神不灭的虔诚与遐想,是千百年来文化积淀的结晶。新城旧景中,留在心中的是难以磨灭的回忆与延续。
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