佛家有缘丁香树，诗会风雅衬古寺
2012年05月02日
春天，京城一大盛会便是法源寺的丁香诗会。现在每年西城区都要在丁香花开时节，在法源寺组织诗会，以怀古风。
法源寺在南横西街，这是北京城最为古老的街巷之一，原来的南横西街是很窄的一条街巷，如今经过改建的南横西街宽阔了许多，在法源寺的门前还修建起了一个小广场，在广场上有唐代悯忠寺遗址纪念碑。法源寺是北京城内历史最为悠久，保存最为完整的一座千年古刹。法源寺的前身乃是唐代的悯忠寺，唐贞观十九年唐太宗为征辽阵亡将士所建，明代时历经四次重修，改名为“崇福寺”，至清雍正十一年更名为“法源寺”。经过历史的变迁，现在的法源寺比起唐代的悯忠寺，位置要往北退进了二三十米。因法源寺是京城非常重要的寺院，因此历朝都对法源寺有过重修，现存法源寺的建筑，主要是明清时期的建筑风格。走入寺院，庄严的大殿，在唐松、宋柏、海棠、龙爪槐等名贵花木的烘托下，更加肃穆，造就了法源寺独特的宗教文化景观。寺内的前庭后院都种植了丁香，不但数量繁多，而且品种、花色各异，除了中国原产的华北紫丁香及其变种白丁香以外，还有传说中郑和下西洋时从南洋马鲁古群岛带回来的“洋丁香”。法源寺的丁香繁盛之极，世人称之为“香雪海”，曾与崇效寺牡丹、恭王府海棠一起并称京畿三大花事，也因此法源寺又有“香刹”的美誉。
据说，寺庙内种丁香和佛教有很大关系。相传佛教创始人释迦牟尼曾在菩提树下坐禅而证得觉悟成佛，创立了佛教。从此，菩提树被视为佛家神圣之木，广植于佛教寺院之中。佛门在寺院栽种菩提树，除了表示信仰的忠坚和虔诚之外，主要还是为了纪念佛祖得道成佛。 可是真正的菩提树只适于种植在热带、亚热带，在我国只有华南、东南沿海一带才适宜生长。其他地方的寺院无法种植菩提树，佛门弟子只好选用一些适应当地气候环境的树种代替菩提树。我国西北的甘肃、青海等地，佛教弟子就选用丁香代替菩提树。丁香花小，一簇一簇的，有白有紫，通常花分四瓣，味道是苦苦的香。花开的时候，特别是晚上，远远飘来，花香浓郁，让人如痴如醉。于是北方很多寺院都以丁香代替菩提树。北京法源寺及卧佛寺寺院中，便以丁香代替菩提树。法源寺内的丁香树，据传是明代的遗物，乃是法源寺的“法源寺三绝”之一。
法源寺的丁香有名，比丁香更为出名的，便是寺里的丁香诗会。北京法源寺“丁香诗会”起源于明、清踏青时节诗人吟诗唱和活动，至清代极盛。每年春天法源寺内丁香盛开之时，僧人备好素斋，邀集文人名士赏花对诗。当时著名的文人纪晓岚、洪亮吉、顾亭林、何绍基、龚自珍、林则徐等和名噪一时的宣南诗社，都在法源寺留下过足迹和脍炙人口的诗篇。
1924年4月26日，法源寺迎来了一位重要的客人，诗人徐志摩陪同印度伟大的诗人泰戈尔到法源寺赏丁香，瞻古刹，成为中国文学史以及中印文化交流史上的一段佳话。泰戈尔到北平后，曾在真光剧场进行了演讲，其中有一段精彩的预言，他说：“我相信，你们有一个伟大的将来，我相信，当你们的国家站起来，把自己的精神表达出来的时候，亚洲也将有一个伟大的将来——我们都将分享这个将来带给你们的快乐。”泰戈尔的预言在现在正在实现，我们经过了数十年的发展，在文化上正迎来了大发展大繁荣的时期。当年，泰戈尔在徐志摩、林徽音、梁思成等陪同下游览法源寺，参加北京佛化青年会为他举办的赏花会，泰戈尔对法源寺的丁香诗会大加赞赏。
新中国成立后，法源寺一直处于恢复时期，没有举办过大型诗会。2002年，法源寺在丁香盛开时节，举办了新中国成立后的首届“丁香诗会”。之后，每年4月10日，法源寺都要举办丁香诗会，成为北京群众文化的重要品牌之一。现在，法源寺丁香诗会已成为每年春天北京市民踏青赏花，开展诗歌吟诵活动的主要活动场所，其内容越来越丰富，规模也越来越大。
北京的春天不仅是繁花似锦，五彩缤纷，春日里人们的各种踏青活动，更是色彩纷呈，种类繁多。我们何不趁着春光明媚，走出居室，去感受大自然的美妙。
■文/尹玉泉 摄影/艾荷
