京城的王公府第

2012年03月08日

1.特权阶层

清朝的皇族在清王朝的建立和统治中起了举足轻重的作用，受到的待遇也最优越，是社会地位最高的特权阶层。皇族一般分为“宗室”（俗称“黄带子”）和“觉罗”（俗称“红带子”）。凡太祖努尔哈赤兄弟五人以下的子孙统称为宗室；其叔伯以下的子孙都称作觉罗。宗人府登记皇族人口，宗室的登入黄册；觉罗的登入红册。凡在族谱《玉牒》上在册的皇族成员定期领取俸禄，红白之事另有赏恤，闲散宗室（未封爵的宗室成员）也可获朝廷恩赐的相当于四品武官的补服顶戴。

清代王府的等级和规模是和清代的封爵制度直接相关的，王爷居住的王府规格与其爵位高低直接相关。努尔哈赤征战时的后金前期，只有“贝勒”一爵。皇太极崇德元年效仿明制，出现“亲王”、“郡王”等封号。顺治六年袭封制度得以完善，爵位复定为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军等十二个等级。不入八分辅国公以上的品级称“世爵”，即超品级爵位；镇国将军以下的称“世职”，即虽无爵位，但职位可与上等品官对应。“八分”一词来源于太祖努尔哈赤时期定下的“八大贝勒共治国政”制，当时所有分封和奖赏一律按八份均等犒劳，各方都有利益均沾的权力。后来“八分”是指一种身份象征和级别待遇，“入八分”者（镇、辅国公）可与贝子及以上王公一起分左右翼在朝会列班；“不入八分”镇、辅国公只与镇国将军及以下以下王公、外戚王公和大臣一起列班行走。实际上，辅国公及其以上爵位的王公，都是“入八分”王公；其余的（辅国公以下）王公都是“不入八分”王公。另外，爵位等级中还有“世子”和“长子”之称，世子一般指亲王嫡子（相当于亲王继承人，无嫡子则选庶子充当），爵位列在亲王之后；长子即郡王嫡子（相当于郡王继承人，无嫡子则选庶子充当），爵位列在郡王之后。鉴于整个清代世子、长子受封、分府之例不多，故此略述。

凡是清代宗室爱新觉罗氏的子孙都有资格被封爵，但封爵方式又有“世袭罔替”和“世袭递降”（或称“世降一等”）之分。所谓“世袭罔替”即王爷的子孙中每一代都有一人承袭始王的爵位而不降封，俗称“铁帽子王”，这一称号多是指清初有“特殊军功”的王爷及其承袭子孙，当时的礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王共八王获得了这一优遇。雍正以后，又有四位王公因有“特殊功劳”得到了“世袭罔替”的特封，如：硕怡贤亲王允祥、和硕恭忠亲王奕忻、和硕醇亲王奕譞、和硕庆亲王奕劻。

所谓“世袭递降”就是指每个王位继承者袭封的爵位要比上一代爵位低一个品级。如：始封者为亲王，其子嗣中只有一人袭郡王，下一再辈中有一人袭贝勒，依次递降；始王为郡王，其子嗣中只有一人袭贝勒，再下一辈中有一人袭贝子，依次递降。贝勒、贝子、镇（辅）国公等王公的承袭也依此类推。还规定：始封亲王降封至镇国公为止，郡王降封至辅国公为止，其它王公降至奉恩将军为止，并以此爵传世。当然，也有袭爵的王爷和上一代的爵位相同或比上一代低更多品级的例子，还有王爷获晋封后比上一代爵位高的特例（如庆亲王奕劻），这主要由皇帝钦定。这种封爵制度实际上形成了“铁帽子王”和“普通王”之分。何故要“世降一等”？根据推测，主要是为了减少财政负担。因为王位封号是和王爷享受的恩奉相对应的，如亲王可享有年奉白银10000两、大米5000石，其王府就比其他王爷的大；而辅国公的年奉白银仅500两、大米250石，其王府也比亲王、君王等的要小很多。若没有“世降一等”的规矩，显赫宗室贵族数量的增加势必会削弱皇权对八旗的控制。

宗室封爵有功封、恩封、袭封、考封、追封、晋封之分。有功劳者受封为功封；皇子及近支宗室得到皇帝恩准而封爵称恩封；袭封指王位空缺后，由其后辈承袭，若无子，则由其嗣子继承；考封指亲王以下品级的王公除有一子袭封外，其余诸子长大成人（15岁以上）后，宗人府奏请钦派考官对诸子进行骑射、翻译本领的考试，优胜者可获一个辅国公以下品级的封号，这实际上使未能承袭爵位的皇族子弟有了进爵的机会，未获考封者则成为闲散宗室；追封是指皇室成员死后被补封爵位（如乾隆十二子永璂死后被追封为贝勒）；晋封指爵位等级上升（如奕劻于咸丰十年由贝子晋封为贝勒，又于光绪十五年晋封为庆亲王）。惟有功封之王公爵位可世袭罔替，如礼、郑、睿、肃等铁帽子王；除功封外，遇袭爵时大多是降封。承前所述，清初时功封的镇、辅国公，还有爵位从上递降的镇、辅国公，其爵位都属“入八分”公；而清初以后皇帝恩封的镇、辅国公大都为“不入八分”公。

2.王府定制和产权

封爵有了制度之后，也就有了相应的王府定制。可以说王府就是指清王朝根据封爵制度分配给各个等级的宗室贵族的府邸。在皇太极和顺治当朝的清初，就对王府的规制有所规定。清末重要文献《大清会典》中对各级王府定制规模有了详细阐述。比如：“亲王府制，正门五间，启门三间，缭以崇垣，基高三尺。正殿七间，基高四尺五寸。翼楼各九间，前墀护以石栏，台基高七尺二寸。后殿五间，基高二尺。后寝七间，基高二尺五寸……；亲王世子府制，正门五间，启门三，缭以崇垣，基高二尺五寸……..金钉压脊各减亲王七分之二。余与亲王同。郡王府制亦如之；贝勒府制，基高二尺，正门一重，启门一间。堂屋五重，各广五间。筒瓦、压脊，门柱红青油漆，梁栋贴金，彩画花草……贝子府制，基高二尺，正门一重，堂屋四重，各广五间，脊用望兽，其余与贝子府相同。镇国公、辅国公府制亦如是之”。

除了上述规制外，亲王、郡王、贝勒府门前可设立行马（王府门前摆放的临时性路障）及下马桩。数量的多少与高低也有严格的等级规定，不得随意设置或僭越。据乾隆五十三年（1788）降旨规定：“亲王、固伦公主府制下马桩应高一丈，郡王、和硕公主府之下马桩应高九尺，贝勒之下马桩应高八尺。其行马，亲王、固伦公主应设八块，贝勒府应设四块。至于安设与否，仍听自便。”

以上的规制要求所有王公府第建造时务必遵守规矩，否则要受到制裁，轻者罚俸，重则夺爵。从整个清朝来看，很少有逾制的，而且贝勒府以下的府邸一般都比规制的要求低，规模同大臣、权贵、皇亲贵戚等府邸差不多，只是大门一般保持规制。但在顺治四年（1647），郑亲王府殿基超高逾制，又擅用龟鹤、铜狮等装点府内，结果遭到“罚银二千，罢黜辅政”的处罚。但也有个例说明，“规制”并非铁板一块，如皇子府邸，就给人以皇子分府不受约束的印象。像康熙第22子允祜（贝勒）和第23子（贝勒），其府依然按亲、郡王规制修造，或许因为他们得到了康熙帝的恩宠。

由此看来，王府并非王爷的私产，而相当于皇宫赐予王爷的“公房”。除了八家“铁帽子王”外，其余王爷家族大都因“世袭递降”或其他特殊缘故在一定时期奉命迁出原府而另住它府。如：现位于西城鲍家街的醇亲王旧府原是乾隆五子荣亲王永琪府，在道光三十年（1850），第四代王爷镇国公载钧奉命迁出原府，搬入大佛寺东街某故公主府旧址。原荣亲王府于咸丰九年（1859）赐给道光七子醇亲王奕譞；坐落在朝内大街的孚郡王府，原是第六代“铁帽王”怡亲王载垣府邸，1861年慈禧勾结恭亲王奕忻、醇亲王奕譞发动“祺祥政变”，作为辅政八大臣之一的载垣（还有郑亲王端华和户部尚书肃顺）被赐死、革爵并收回府第和赦书，该府后来赐予了道光九子孚郡王奕譓。不久，载敦虽恢复了怡亲王爵位，但王府却没有得到归还。

3.异姓王府

清朝入关前后，还分封了一大批蒙古王公。满族虽属通古斯族系，但在地理条件、语言、风俗习惯上同蒙古族类似，且又同属北方游牧民族，有着深厚的历史渊源，尤其是相互通婚。满洲强盛后，蒙古各个部落大部分归附满洲，也有些被武力征服。清朝建立以后，将先后归附清廷的漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古各部落建立了以旗为中心的“盟旗制度”，施行了“满蒙联姻”的统治政策，对蒙古各部封建主极力加以拉拢。一方面对已归附清朝的封建主予以优厚赏赐，赋予统治特权；另一方面又将大批公主、格格“下嫁”到蒙古各部王公家中，择其才能出众者为婿（额驸），并将其作为一项国策加以推行，世称“额驸制度”。蒙古王公都有其分封之领地（盟或旗），他们的王府一般都建在各自的领地上，只有在京供职的蒙古王公除外。被清皇室招为额驸的蒙古王公同样被封爵，并且有一部分蒙古王爷也在京城赐府，这样的王府也称作公主府。著名清史专家冯其利先生在其著述《清朝王公府第》专著中详细介绍了清代在京蒙古王府的情况。从中可知，在京的内蒙古王府居多（大部分被招为额驸），为14座；外蒙古王府仅有2座。因此，有清一代蒙古王公虽不少（约一百七十余位），在北京的蒙古王府却有限。从实际情况看，虽然蒙古王爷受封等级从亲王到辅国公共六等，而且是“世袭罔替”，但是蒙古王爷比同样的宗室王爷享有的俸禄要低，相应的王府级别也低很多，一般和大臣权贵的宅邸规模相当，基本上纵向在南北两条胡同之间、横向大小不一，小者有二、三重院落宽；多者几乎占据整条胡同，比如炒豆胡同的僧王府。实际上，清代京城出现蒙古王府是在雍正朝期间，当时的两位蒙古王是：超勇亲王策凌（那王先辈）和智勇亲王丹津多尔济（车王先辈）。

清初受分封的汉王有：定南王孔有德；平西王吴三桂；平南王尚可喜；靖南王耿精忠和义王孙可望。他们作为清朝的降将，协助清军入关，攻打农民军及南明政府军，为清廷效尽犬马之劳（其中尚可喜、耿精忠和吴三桂之子均被清廷招为额驸，赐府于京城）。据冯其利先生考证，义王孙可望所赐府邸位于今北京饭店旧楼一带，东邻温郡王府。其他汉王（孔、吴、耿、尚）在京是否有府邸现无从考证，他们曾经各据一方，形成强大割据势力。康熙平定“三藩”后，汉王从此退出历史舞台，以后再未分封。

顺带说一句，清代没有驸马这一称号，不管是皇帝的还是各王公府第的姑爷都叫额驸。如果额驸选的是蒙古王公，那就多一个额驸称号，而他仍享有个人原有的封号。但公主仍然是公主，并不因为嫁了某王而称某王福晋，但公主的地位要高于额驸，因此有些府邸又叫公主府。一般来讲，清代的公主下嫁纯粹是一种形式，且受礼仪约束较大，公主与额驸在府里各居一所，相互见面也极少，额驸要见公主时，还须向伺候公主的保姆请示。